Московия "присоединяла" Моксель православным кнутом

 Ещё в 1989 году мокшане были вторым по численности (после эрзян) большим на постсоветском пространстве финно-угорским народом. Но уже сейчас – в году 2024-м – стало кратно меньше; если верить Росстату, этнических мокшан насчитано до 12 000 человек в РФ. Хотя народ сохраняет свой этноним, особенности языка, материальную культуру, народное творчество, но совершенно не знает своей истории. Значительная часть была ассимилирована русскими (московитами).


Впервые мокшан под именем "Mordens" (скорее всего это  был союз племён либо же племенная верхушка) упоминает готский историк Иордан в VІ веке. Позднее подобные заметки оставляет византийский правитель Константин Багрянородный. Для них мокшане – автохтонное население в междуречье нижнего Дона и Волги среднего Поволжья. Собственно коренные жители, чьи исторические земли отнюдь не ограничиваются одной лишь Мордовией.

Приблизительно с ХVI века мокшане стали подвергаться славянской ассимиляции под видом насаждения православия в его испорченном московском виде. Культурно-хозяйственный тип (методы аграрного хозяйства, жилье, быт, обычаи) долгое время не отличались от соседей на Западе: украинцев, поляков, литовцев. Однако Московия, а также татарское  влияние, привнесла свой уклад жизни; форпостом ассимиляции стал сначала Саранск, поздне также Пенза и Тамбов. В этих у других городах после основания "русские освободителе" запрещали селиться "некрещёной мордве" (причём по мнению чужаков, кроме мокшан, такой же запрет распространялся и на условно родственных по языку эрзян).

Социальные верхи, ради сбережения привилегий, охотно принимали крест от московских попов, входили в состав "русского" дворянства и уже к середине XIX века искренне считали себя россиянами. В то же время социальные низы – безземельное крестьяне – отказывались входить в православие (иных крестили целыми деревнями и уездами) и уходили в южные степные регионы, за Волгу и Урал. На освободившихся территориях Москва, а именно  царская власть, привозила крепостных из ранее покорённых северо-западных губерний.

Помещики обращались с оставшимися мокшанами самым грубым образом: отбирали скот; захватывали поля; запрещали охоту на наследственных угодьях; не давали уходить в соседние деревни. Кроме насилия использовали и подкуп: новокрещённые иногда получали деньги и одежду, – но даже перейдя в православие, мокшане сохраняли языческие традиции и веру своего Бога-Шкая, которому молятся и по сей день, в надеже услышать тораму своего предводителя Тюштеня.

Автор – Игорь Лосев



Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Кто такие мокшане и чего они хотят?

Изображение
Мокша (самоназвание Mokšet) – один из крупнейших финно-угорских народов мира (по культурно-языковому признаку), не имеющий собственного суверенного государства. К сожалению, из-за значительного уровня атомизации и отчуждённости этноса, его ассимиляции и русификации на сегодня не имеют даже автономии в составе так называемой РФ. Республика Мордовия, где находиться ядро мокшанского народа, на прямую контролируется федеральным центром, те есть московским Кремлём. На сегодня мокшане проживают в бассейне рек Ока, Цна, Мокша, Сура, Хопёр и Волга, а именно в административных границах Пензенской, Рязанской, Саратовской, Тамбовской, Самарской, Оренбургской и Ульяновской областей, и конечно ж в Республике Мордовии. В ходе Всероссийских переписей населения мокшан намеренно записывают под экзонимом "мордва", объединяя в одну национальную группу с эрзянами, что усложняет реальный подсчёт обоих народов. В то же время общее количество мокшан на сегодня оценивается от 500 000 до 1 500 000 че...
Далее...

О народе Фиссагетов

Изображение
  Фиссагеты или Тиссагеты (от др.греч. Θυσσαγέται) - Античный народ, живший на территории северного Волго-Донского и Волго-Оксого междуречья. Традиционно, согласно советской этнографии и истории считавшийся предками так называемой “Мордвы”. Согласно мнению Мокшанского Национального Комитета народ Фиссагетов являлся предками для Эрзян, Вепсов и ассимилированной русскими колонизаторами Чуди Заволоцкой. К этому мнению члены Комитета пришли исходя из двух фактов: Отождествления ранних Мокшан с Будинами, а так-же более позднюю частично Эллинизированную их разновидность с Гелонами, потомками которых и могут являться нынешние Мокшане а также изходя из явной общей этимологии слова Чудь и Весь или же Вису из более ранних арабских источников от слова Фисса- или Тисса-геты, где со временем межзубный звук Th- или Θ- превратился в разных группах в В- либо в Т- (Народ Тиуди упоминался готским историком Иорданом) и со временем в Ч- как в слове Чудь. В официально известных или общедоступных ис...
Далее...

Мокшень калконь комитетть оцюнять куляксакшнемась

Изображение
Тейне тя пяк стака корхтамась ваймонь эди шнафтомань ширде, аньцек тяка пингть сон пяк эрявикс. Сембода лацкас, факттнень вельде, мон тяряфтан ёрямс  мокшень калкть колга содаф васькафнематнень конат ульсть. Мокшень ломаньтъналсь люпштафоль эди Москунь кядяла ащи 1600 кизоста сявомок, иля масторса аф содаф сонь лемоц, сонь афкукс питнецка. « Мон кеман, тя кармай оцю полафткснень ушетксокс, сяс  мельганза моли нолдамась – видексонь пингелувксонь тонафтомась мокшетнень колга мокшетненди », — азовсь Мокшень калконь комитетть оцюнясь Човганонь Дониси. Эрявикс тяшксемс, 30  кизода инголе тонафнеф мокшень эди эрзянь ломаттне пуромкшнесть марса минне кафта калконьконь араламаснонды. Эста лангозост върьгятсть сембе шову курга пинетне, а синцень ванфтысна эсь калкстост ашельхть. Мъзярда сят валда вайме мокшетне эди эрзятне ошса тюрсть калконьконь сай пингонц инкса, синць велень эряйхне мезевок тянь колга ашесть сода. Къда кие содась, ся лама мезе ашезь шарьхкоде, сяс мес...
Далее...